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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)范文第1篇

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效用分析 

邊際效用作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)理論的基礎(chǔ)概念，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有推動(dòng)作用，邊際分析法作為標(biāo)記效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要表現(xiàn)形式，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論具有重要的分析作用，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只有掌握邊際效用的相關(guān)知識(shí)，才能夠?qū)ξ⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更好的理解能力，從而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。 

一、關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-邊際效用的相關(guān)概念 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要分支，是一門以社會(huì)中的單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為作為研究主要目標(biāo)的科學(xué)，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 

2、邊際效用 

邊際效用的含義是，在一定的時(shí)間內(nèi)，由于消費(fèi)者新增的一個(gè)單位的商品或是服務(wù)所帶來的相關(guān)的新增效用，也就是說，在外界相關(guān)條件不變的情況下，某種商品隨著消費(fèi)量的增加，從此件商品增加的每一個(gè)消費(fèi)單位之中所獲得的滿足程度被稱之為邊際效用。在邊際效用中，商品的消費(fèi)量是自變量，由商品消費(fèi)量增加而產(chǎn)生的效用是因變量。 

3、邊際效用的遞減規(guī)律 

首先假定消費(fèi)者對(duì)某一商品的消費(fèi)量保持不變，那么，該消費(fèi)者從此件商品所增加的每一個(gè)消費(fèi)單位中所獲得效用的增量是遞減的，這就是邊際效用的遞減規(guī)律，通過對(duì)該規(guī)律的透徹掌握，可以幫助人們更好的理解消費(fèi)者所進(jìn)行的消費(fèi)行為。 

二、在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立和發(fā)展的過程中邊際效用的意義 

1、邊際效用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際效用對(duì)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展具有非常重要的指導(dǎo)作用，通俗的來說，正是由于邊際效用的出現(xiàn)，才使得商品使用價(jià)值、消費(fèi)者消費(fèi)目的以及消費(fèi)者消費(fèi)感受三者進(jìn)行了緊密的聯(lián)系，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也通過邊際效用的幫助對(duì)消費(fèi)者在收入確定的情況下，針對(duì)商品價(jià)格的約束所表現(xiàn)出來的理性消費(fèi)的行為進(jìn)行更為深入的研究。因此，邊際效用在很大程度上使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從傳統(tǒng)的唯物主義的困境中得以解放，使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門具有實(shí)際意義的社會(huì)科學(xué)。 

2、邊際分析法對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義 

邊際分析法從根本上來說就是一種針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行分析的方法，通過把進(jìn)行追加的支出和收入進(jìn)行比較，得出數(shù)值相等時(shí)的臨界點(diǎn)，也就是所得利益、投入資金以及輸出過程中產(chǎn)生的損失相等時(shí)的點(diǎn)。隨著邊際分析法的逐漸普及，對(duì)不同經(jīng)濟(jì)變量間的數(shù)量關(guān)系進(jìn)行分析的可能性大大提高，這對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義在于可以通過科學(xué)的方法對(duì)各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)均衡分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用除了應(yīng)用范圍最廣的遞減規(guī)律以外，還包括成本的遞增規(guī)律、產(chǎn)品邊際轉(zhuǎn)換率的遞增規(guī)律等等，由此可以看出，邊際分析法在經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的過程中占據(jù)著重要的地位。 

三、對(duì)邊際效用中遞減規(guī)律問題的分析 

1、邊際效用是否唯心 

雖然消費(fèi)者自身的心理因素會(huì)在一定程度上影響在對(duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過程中給消費(fèi)者帶來的滿足感，即商品的邊際效用，但是，由于消費(fèi)者具有個(gè)體差異性，所以不同的消費(fèi)者必然會(huì)擁有不同的消費(fèi)偏好和傾向，這就決定了不同的消費(fèi)者對(duì)于同樣一件商品在效用評(píng)價(jià)方面必然會(huì)有所不同，但是并不能因此把依存于讓消費(fèi)者心理而產(chǎn)生的效用評(píng)價(jià)與心理學(xué)或是唯心主義劃上等號(hào)。雖然社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技正處于高速發(fā)展的過程之中，但是在現(xiàn)階段人類所達(dá)到的科技水平仍舊具有極大的局限性，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法直觀的對(duì)消費(fèi)者在進(jìn)行商品消費(fèi)的過程中所產(chǎn)生的相應(yīng)的邊際效用進(jìn)行衡量，但是并不能以此而否認(rèn)邊際效用的存在，因?yàn)樵趯?duì)商品進(jìn)行消費(fèi)的過程中所產(chǎn)生的商品效用是可以被消費(fèi)者所感知的，商品關(guān)于物質(zhì)方面的屬性以及消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的過程中所產(chǎn)生的主觀感受都是有客觀依據(jù)所支持的，由此可以看出，邊際效用是客觀存在的，而并非是由消費(fèi)者的心理因素所虛構(gòu)出來的，但是想要對(duì)邊際效用的存在進(jìn)行否定卻是一件無法完成的事情，因此，作為具有客觀存在性的邊際效用與唯心主義從本質(zhì)上就背道而馳。 

2、邊際效用的遞減規(guī)律是否唯心 

通常情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，消費(fèi)者所共有的生理和心理基礎(chǔ)是邊際效用的遞減規(guī)律具有普遍適用性的原因，這里需要重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的是，雖然邊際效用的遞減規(guī)律是依托于消費(fèi)者的心理活動(dòng)而產(chǎn)生的，但是這與唯心主義具有本質(zhì)上的不同。雖然邊際效用的遞減規(guī)律無法通過實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)確的衡量，但是，通過在可控的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)將邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行了證實(shí)，這說明邊際效用的遞減規(guī)律同樣是客觀存在的。所以，不能因?yàn)檫呺H效用的遞減規(guī)律的產(chǎn)生是以消費(fèi)者主觀的心理感受為基礎(chǔ)，就認(rèn)為該規(guī)律是主觀唯心的，如果僅僅因?yàn)闊o法被衡量就說邊際效用的遞減規(guī)律是唯心主義的，那么我們就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)，從而影響邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。 

3、貨幣在應(yīng)用邊際效用時(shí)是否遵循遞減規(guī)律 

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾曾在《世界經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中提出了“貨幣具有邊際效用的遞減規(guī)律”這一觀點(diǎn)，但是由于貨幣具有流通手段、價(jià)值尺度、儲(chǔ)藏手段以及交易媒介四種職能，不同的職能具有較大的差異性，因此，馬歇爾提出的理論僅僅適用于貯藏手段和價(jià)值尺度這兩種貨幣職能，這是由于邊際效用在應(yīng)用到消費(fèi)的過程中時(shí)，針對(duì)商品具有普遍適用性的原則。但是對(duì)于貨幣的儲(chǔ)藏手段這一職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律即使適用，也只有在擁有了大量貨幣的人身上才能體現(xiàn)。除此之外，由于過量發(fā)行貨幣而導(dǎo)致的通貨膨脹也可以從另一個(gè)角度當(dāng)做是邊際效用的遞減規(guī)律的應(yīng)用，所以，在貨幣的發(fā)行量正常并且進(jìn)行正常流通的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在消費(fèi)者收入既定的情況下，對(duì)通過商品價(jià)格的約束所形成的理性的消費(fèi)行為進(jìn)行研究的過程中，就可以對(duì)由于通貨膨脹的原因而造成的邊際效用的遞減規(guī)律進(jìn)行忽略。但是需要特別注意的是，對(duì)于除了以上兩種貨幣職能之外剩下的流通手段和交易媒介的職能來說，邊際效用的遞減規(guī)律并不適用。實(shí)際上，邊際效用的遞減規(guī)律在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有普遍適用的特性，該規(guī)律是一個(gè)具有客觀存在性的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)它又沒有特定的階級(jí)屬性，并且不以任何人的主觀意志而轉(zhuǎn)移。最后一點(diǎn)，由于我們生活在一個(gè)多層次的世界，而經(jīng)濟(jì)只是占據(jù)了世界中的某一個(gè)層次，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多時(shí)候都與法律和政治緊密相連，這種情況的出現(xiàn)就導(dǎo)致了某一現(xiàn)象通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中邊際效用的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析具有合理性，但是在法律或政治的層面上來看，就無法實(shí)行，因而，在運(yùn)用邊際效用進(jìn)行微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展的過程中，需要與其他領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合，避免不必要的損失。 

綜上所述，邊際效用的合理應(yīng)用對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有無法替代的重要作用，這就需要經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平，通過對(duì)邊際效用在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用到的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行透徹的理解，達(dá)到促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的目的。參考文獻(xiàn)： 

[1]黎有.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用研究——“邊際效用”分析[J].金田，2013（04）：172. 

[2]鄒傳偉.銀行宏觀審慎監(jiān)管的基礎(chǔ)理論研究[D].中國(guó)人民銀行金融研究所，2013. 

[3]陳凱.基于習(xí)慣形成和地位尋求的中國(guó)居民消費(fèi)行為研究[D].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2015. 

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)范文第2篇

 

一、引言

 

高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(微觀部分)到2014年已經(jīng)出了第六版了，由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。它是當(dāng)今國(guó)內(nèi)流行的一本西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。大多數(shù)的財(cái)經(jīng)院?；蜇?cái)經(jīng)專業(yè)均開設(shè)有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，并指定了高鴻業(yè)版的教材。其原因可能在于許多院校在研究生入學(xué)考試中指定或默認(rèn)這本書為參考書。另外，該教材有大量的配套輔導(dǎo)手冊(cè)或練習(xí)題，極大地方便了教師出題或?qū)W生做作業(yè)。其中翔高教育配套的《學(xué)習(xí)手冊(cè)》也出到了第六版，上面有課后習(xí)題答案，還有補(bǔ)充練習(xí)，很多增加的習(xí)題是歷年的考研題目。另外，人大出版社也開發(fā)了數(shù)字考試系統(tǒng)，供高校使用。它還有針對(duì)教師的教學(xué)手冊(cè)。所以說這本教材是國(guó)內(nèi)較權(quán)威的教材，一點(diǎn)不過。認(rèn)真分析高鴻業(yè)版教材的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)和分析方法，對(duì)于幫助教師教和學(xué)生學(xué)都具有現(xiàn)實(shí)意義。

 

關(guān)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，從理論上是很多的，比如：邊際效應(yīng)分析，機(jī)會(huì)成本分析，微觀計(jì)量分析等。在課本上第一章中也有介紹的。它是在介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、理論分類和本質(zhì)后，簡(jiǎn)單地介紹了其分析方法，還與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了對(duì)比。從學(xué)生最后的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生對(duì)于一些重要的概念和理論還是不理解或者記不住，但對(duì)其核心的分析方法——邊際效應(yīng)——的分析方法略微有些理解。學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的最終目標(biāo)，是理解和掌握教科書上的概念或定理，但經(jīng)濟(jì)學(xué)的素養(yǎng)是學(xué)會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，以分析家族或廠商的行為。因此，有必要根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合歷年考生在考試中出現(xiàn)的常見問題，尋找讓考生快速掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的一條捷徑。那就是濃縮在各章節(jié)中出現(xiàn)的共性分析方法提練出來，并把各個(gè)理論揉進(jìn)去。這種分析方法可以簡(jiǎn)單地稱為“邊際補(bǔ)償”分析方法。這是結(jié)合了邊際效應(yīng)分析方法和無差異曲線而得出的。

 

提到“補(bǔ)償”一詞，一定會(huì)聯(lián)想到教材第三章消費(fèi)者理論中的補(bǔ)償需求曲線。是的，邊際補(bǔ)償?shù)姆治龇椒ㄕ鞘艿竭@里的補(bǔ)償需求曲線的啟發(fā)。?？怂乖凇秲r(jià)值與資本》中極力推崇和宣傳無差異曲線，強(qiáng)調(diào)物品的替代和互補(bǔ)性。這里的補(bǔ)償有替代的含義。也正是受這個(gè)啟發(fā)，借用“補(bǔ)償”一詞，把“邊際補(bǔ)償”分析當(dāng)作教材中的基本分析方法，接下來，從第三章消費(fèi)者理論，第四章生產(chǎn)者理論，以及第九章一般均衡理論來說明邊際補(bǔ)償?shù)姆治龇椒绑w現(xiàn)。

 

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個(gè)發(fā)展階段

 

在講微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)之前，先看看微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，弄清楚了它的發(fā)展，才知道教材上對(duì)應(yīng)的是哪些部分，有哪些知識(shí)點(diǎn)，如何聯(lián)系，需要用哪些分析工具。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為四個(gè)階段，第一階段，微觀夾雜在宏觀中的階段(17世紀(jì)到19世紀(jì)中期)。這時(shí)候主要以威廉·配第、亞當(dāng)·斯密、李嘉圖為代表，宏觀與微觀是混在一起的?，F(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)拋棄了勞動(dòng)價(jià)值論，把生產(chǎn)費(fèi)用學(xué)說和稍晚的邊際效用價(jià)值學(xué)說作為開端。其中，德國(guó)人戈森提出邊際效用遞減，與將貨幣配置在任何商品的最后一單位貨幣的效用要相等。這兩個(gè)規(guī)律稱為戈森第一和第二定律。它們構(gòu)成了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)理論的重要淵源。

 

第二階段，奠定基礎(chǔ)的階段(19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初期)。由于資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷競(jìng)爭(zhēng)過渡，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷發(fā)生，研究開始同時(shí)關(guān)注供給和需求。這一時(shí)期的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效用價(jià)值理論，馬歇爾的均衡價(jià)格理論和克拉克的邊際生產(chǎn)力理論。其中，奧地利學(xué)派的效用理論與以前效用價(jià)值的區(qū)別是加入了“稀少性”。馬歇爾主要是將邊際效用理論與供求論和生產(chǎn)費(fèi)用論相混合，重視邊際增量分析，采用局部分析方法，是以完全競(jìng)爭(zhēng)為前提的。

 

第三階段，體系初步形成，開始獨(dú)立發(fā)展的階段(20世紀(jì)30年代到60年代)。這一時(shí)期主要通過對(duì)廠商理論的發(fā)展，補(bǔ)充了微觀經(jīng)濟(jì)的體系。廠商理論就是在不同的壟斷或競(jìng)爭(zhēng)條件下，廠商的產(chǎn)品價(jià)格與產(chǎn)量如何決定。主要代表人物是張伯倫和羅賓遜。特里芬(1940)提出以邊際收益等于邊際成本作為必要條件。?？怂?1939)利用了馬歇爾的效用概念和帕累托的無差異曲線，提出邊際替代率，揚(yáng)棄了基數(shù)效用，豐富了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，由此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立起了獨(dú)立的體系。

 

第四階段，發(fā)展和演變的階段(20世紀(jì)60年代至今)。高鴻業(yè)版的教材主要包括前三個(gè)階段。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)總體上是主觀效用價(jià)值論，從基數(shù)效用到序數(shù)效用的轉(zhuǎn)變，廠商理論的建立，標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成。要說明的是，英國(guó)的埃奇沃思在1881年提出并介紹了無差異曲線，沒有引起人的注意。然后，意籍帕累托引用了無差異曲線，建立起序數(shù)效用為特征的主觀價(jià)值理論，但它只是簡(jiǎn)單比較效用組合的大小，而不去表明和計(jì)算組合的效用差額是多少，它有意、法語兩個(gè)版本，傳播仍然不廣泛。它直到1934年，斯拉齊茨、?？怂购桶瑐愅苿?dòng)了無差異曲線的應(yīng)用，?？怂箤⑦呺H效用理論轉(zhuǎn)變成了無差異曲線，計(jì)算了其斜度，即斜率，命名為邊際替代率。這樣就替換下了基數(shù)效用論里面的邊際效用概念。邊際效用遞減規(guī)律替換為邊際替代率遞減規(guī)律。

 

三、無差異曲線的特征及補(bǔ)償?shù)姆治龇椒?/p>

 

帕累托的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教書》(法文版1909年)應(yīng)算作對(duì)消費(fèi)者需求學(xué)說的一個(gè)經(jīng)典論述。任何現(xiàn)代的研究應(yīng)該從這里開始。為了研究有關(guān)聯(lián)的商品，帕累托從埃奇沃斯那里借鑒一種幾何學(xué)方法——無差異曲線。無差異曲線是希克斯極力推崇的，它是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典的分析工具。無差異曲線上每個(gè)點(diǎn)都表示一個(gè)相同的總效用，它是由線上兩種商品的不同數(shù)量組合帶來的，數(shù)量組合不一樣，但是總效用相等。它可以是曲線、直線、或者垂直形。總效用曲線表示商品組合的效用，當(dāng)x與y的數(shù)量增加，必然出現(xiàn)較高的總效用。只有這些移動(dòng)是互相補(bǔ)償?shù)摹獂增加而y減少，或x減少而y增加，無差異曲線才不會(huì)變動(dòng)。通過無差異曲線上的任何一點(diǎn)的斜率都有肯定而重要的意義，個(gè)人為了補(bǔ)償一小單位的損失，需要有某一數(shù)量的y。失掉x所引起的效用損失，應(yīng)等于得到某一數(shù)量y帶來的效用。它離原點(diǎn)越近，總效用越小，反之，越大。它暗含的是消費(fèi)者可以為商品組合的偏好排序。這和中國(guó)歷史上的多多益善有點(diǎn)相似。離原點(diǎn)越遠(yuǎn)的商品組合越多，總效用就越大。提出邊際效用之比率的是俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家斯樂特斯基。這叫做邊際替代率。邊際替代率的定義是恰好足以補(bǔ)償消費(fèi)者損失一個(gè)邊際單位X的Y的數(shù)量。根據(jù)規(guī)則，無差異曲線是對(duì)軸線突出的，用術(shù)語來說可稱為邊際替代率遞減規(guī)律。當(dāng)支出分配在兩種或多種商品上時(shí)，以下一點(diǎn)是必須的，即相等的市場(chǎng)價(jià)值之間的可能替代不應(yīng)導(dǎo)致消費(fèi)者達(dá)到較好的位置。

 

消費(fèi)者剩余原創(chuàng)人是杜普伊特，他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須以消費(fèi)者為獲取某物所愿做出的最大犧牲作為衡量該物效用的標(biāo)準(zhǔn)。而福利的衡量也以效用為基礎(chǔ)。馬歇爾和杜普伊特一樣，認(rèn)為效用的收獲是消費(fèi)者不能缺少某物而對(duì)該物付出的價(jià)格與其實(shí)際對(duì)該物支出的價(jià)格相超出的部分。最好看待消費(fèi)剩余的辦法是把它當(dāng)作一種因價(jià)格而下降的結(jié)果。以貨幣收入計(jì)算消費(fèi)者所得的收獲，或者還可以把它表示成收入的補(bǔ)償變化，也就是收入的變化正好抵消價(jià)格的下降，使得消費(fèi)者不比以前更好。

 

四、邊際補(bǔ)償分析在消費(fèi)者理論中的應(yīng)用

 

所謂“邊際”是指價(jià)格或數(shù)量變動(dòng)一個(gè)單位。以下的分析主要指數(shù)量變動(dòng)一個(gè)單位。數(shù)量用x表示，那么，邊際增加相當(dāng)于x=1;補(bǔ)償?shù)暮x，顧名思義，表示失去的某些物品需要得到另外的物品來補(bǔ)償，如果把失去當(dāng)作成本，那么得到就是收益，成本與收益是相比較而言的，如果用后者支換回前者，原來的收益變成了現(xiàn)在的成本，成本相應(yīng)地成了收益。所以，補(bǔ)償既可以當(dāng)作收益，也可看作成本或代價(jià)。比如，這里甲有兩個(gè)香蕉，乙有一個(gè)蘋果，如果兩個(gè)人同意用2個(gè)香蕉換一個(gè)蘋果。那么，甲想得到一個(gè)蘋果(邊際增加)，就要放棄2個(gè)香蕉(成本或代價(jià))，一個(gè)蘋果是對(duì)2個(gè)香蕉的補(bǔ)償。以上是對(duì)邊際補(bǔ)償較為直觀的理解。下面繼續(xù)分析消費(fèi)者理論中的預(yù)算線與無差異曲線，說明邊際補(bǔ)償是怎么應(yīng)用的。

 

如果用x1表示第一種商品，比如蘋果，用橫軸表示，價(jià)格為p1=2，x2表示第二種商品，比如香蕉，用縱軸表示，價(jià)格為p2=1，如果按照上面的交換條件，2個(gè)香蕉換1個(gè)蘋果，交換率為2，經(jīng)濟(jì)上叫做邊際替代率為2，即： 。 實(shí)際上，它表示市場(chǎng)上的相對(duì)價(jià)格，顯然，蘋果的價(jià)格要比香蕉的價(jià)格貴，正好是2倍。表示為 ，這也正好是預(yù)算線的斜率，所以，預(yù)算線也叫做價(jià)格線，因?yàn)樗莾r(jià)格之比。如果收入為M，收入全部用來對(duì)x1和x2的支出，那么M=x1p1+x2p2，移項(xiàng)得： ，由x2對(duì)x1求導(dǎo)數(shù)，可得 ，同樣，移項(xiàng)可得： ，這可以看作消費(fèi)者消費(fèi)x1的邊際成本。從機(jī)會(huì)成本來看，消費(fèi)者增加1單位的x1，將會(huì)損失 的x2。 這個(gè)式子正好同前面分析的一樣，市場(chǎng)上的交換比率與兩種商品的相對(duì)價(jià)格之比相等。如下圖1，AB表示預(yù)算線，兩種商品市場(chǎng)交換比率正好為預(yù)算線的斜率，也就是相對(duì)價(jià)格之比，假設(shè)收入M=1元，OA=1，OB=2，那么，邊際補(bǔ)償在這里可以理解為，為了得到橫軸上表示的一個(gè)蘋果，必須放棄2個(gè)香蕉，反過來，放棄了2個(gè)香蕉，必須用1個(gè)蘋果作為補(bǔ)償。

 

從無差異曲線來看，u=u(x1，x2)，由于同一條無差異曲線上，效用一樣，所以，無差異曲線可以寫作：u=u(x1，x2)，全微分后可以得到：MU1dx1+MU2dx2=0， ，這個(gè)式子可以理解為消費(fèi)者消費(fèi)x1的邊際收益，為了增加1單位的x1消費(fèi)，必須放棄 的x2，當(dāng)邊際效用之比等于價(jià)格之比時(shí)，消費(fèi)點(diǎn)位于均衡點(diǎn)E。如果不相等，比如，消費(fèi)點(diǎn)位于A時(shí)，價(jià)格之比小于邊際效用之比，即邊際成本小于邊際收益，增加x1的消費(fèi)是有利的，因此，增加x1的消費(fèi)，減少x2的消費(fèi)。反之，消費(fèi)點(diǎn)位于B點(diǎn)時(shí)，邊際成本大于邊際收益，消費(fèi)者會(huì)減少x1的消費(fèi)。

 

五、邊際補(bǔ)償分析在生產(chǎn)者理論中的運(yùn)用

 

求解生產(chǎn)者均衡要涉及兩個(gè)工具，一是相對(duì)價(jià)格曲線，它是總產(chǎn)值或總收入。另一個(gè)是生產(chǎn)可能性曲線，它是無數(shù)個(gè)商品組合點(diǎn)的連線。要得出最優(yōu)的生產(chǎn)點(diǎn)或商品組合點(diǎn)。先分析成本線。如果用m表示這個(gè)總產(chǎn)值或總收入，兩個(gè)產(chǎn)品的價(jià)格分別是P1和P2，則收入函數(shù)為：x1p1+x2p2=m，此式確定了x2和x1之間的函數(shù)關(guān)系，即 ，它的幾何表示為相對(duì)價(jià)格曲線，與消費(fèi)者的預(yù)算線是一致的。斜率為 ，對(duì)上式求微分，有 ，可以理解為x2和x1之間的交換率，x1可以交換到 ，交換就意味著補(bǔ)償。也可以理解為一種收益，如果x1=1，則x1的邊際收益為x2。

 

現(xiàn)在考慮生產(chǎn)函數(shù)，假設(shè)企業(yè)家使用單一投入c，來生產(chǎn)兩種商品x1和x2，則生產(chǎn)的隱函數(shù)為H(x1，x2，c)=0，顯成本函數(shù)為c=h(x1，x2)，用c表示的成本是兩種產(chǎn)出的函數(shù)。產(chǎn)品轉(zhuǎn)換曲線表示在給定投入C時(shí)，生產(chǎn)商品組合的圓圈。假如固定投入c，為了獲得更多的x2就要放棄x1，假設(shè)分別生產(chǎn)這兩種商品的成本是相同的。在幾何上，負(fù)的斜率定義為邊際轉(zhuǎn)換率， ，假設(shè)成本為c為既定，對(duì)成本函數(shù)全微分，得到dc=MC1dx1+MC2dx2，MC表示邊際成本。既然dc=0，所以，兩種商品的邊際轉(zhuǎn)換率等于x1的邊際成本與x2的邊際成本之比，即 。邊際成本之比，相當(dāng)于邊際機(jī)會(huì)成本，表示生產(chǎn)1單位x1的機(jī)會(huì)成本是 ，假如邊際成本之比為2，即生產(chǎn)1單位的x1將損失2單位的x2，或者說2單位的x2可以補(bǔ)償1單位的x1。當(dāng)邊際成本與價(jià)格之比相等時(shí)，商品組合點(diǎn)正好位于E點(diǎn)，如圖2。假設(shè)生產(chǎn)點(diǎn)位于A點(diǎn)，邊際成本將小于邊際收益，就應(yīng)該增加x1的生產(chǎn)。反之位于B點(diǎn)，需要減少x的生產(chǎn)。

 

六、小結(jié)

 

均衡價(jià)格理論、廠商理論和分配理論是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)也加入進(jìn)來。由均衡價(jià)格可以引伸出個(gè)別市場(chǎng)或個(gè)別商品的需求與供給問題。顯然，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅孤立地研究個(gè)別單位或個(gè)別市場(chǎng)的運(yùn)行，還非常注重這些單位之間的相互作用或市場(chǎng)之間的相互聯(lián)系。所以，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，既要見樹木還要見森林。?？怂乖凇秲r(jià)值與資本》一書中，極力推崇和大力發(fā)揮帕累托的以“序數(shù)效用論”和“無差異曲線”等概念為基礎(chǔ)的“一般均衡理論”。其后，一般均衡理論和無差異曲線在英、美經(jīng)濟(jì)學(xué)界廣泛應(yīng)用。希克斯在引論中說：“但我相信，我寫成的是一本書。這樣說的根據(jù)不在于論題的統(tǒng)一，而在于方法的統(tǒng)一。我相信我很幸運(yùn)地找到了一種可以應(yīng)用于廣泛的經(jīng)濟(jì)問題上的分析方法”(1995)。我們可理解為，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，本質(zhì)上在學(xué)習(xí)一種分析經(jīng)濟(jì)問題的方法。從?？怂箤?duì)無差異曲線和一般均衡理論的運(yùn)用來看，正是具有“邊際補(bǔ)償”分析的特點(diǎn)。在價(jià)格給定，不同的商品相互組合，從而保持效用不變，通過邊際補(bǔ)償方法的運(yùn)用，同時(shí)，也滿足邊際收益與邊際成本相等的原則，從而找到個(gè)別市場(chǎng)，從而相互聯(lián)系市場(chǎng)的均衡點(diǎn)。這也是我們看到的資源最適度配置的結(jié)果。

 

作者簡(jiǎn)介：

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】 高職高專 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 討論法 案例法

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)核心課程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)學(xué)生可以借鑒和吸收微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的內(nèi)容和方法，為日后獨(dú)立的認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)問題打下基礎(chǔ)。但對(duì)以往幾屆學(xué)生的訪問當(dāng)中，學(xué)生普遍反映課程難度大，內(nèi)容抽象，學(xué)習(xí)較枯燥無味。鑒于此，筆者從教學(xué)過程中存在的問題出發(fā)，查找原因，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，重點(diǎn)探討"討論法"和"案例教學(xué)法"，在實(shí)踐中收到了較為明顯的效果。

1.高職《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在教學(xué)方面存在的問題

1.1 忽視了高職教育與本科教育培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)生的差異性

首先，在培養(yǎng)目標(biāo)上高職教育和普通本科教育有著顯著的區(qū)別，本科教育注重學(xué)科建設(shè)和理論研究，高職教育是一種具有高等教育特點(diǎn)和職業(yè)教育特色的雙重特性的教育形式。而教師在授課過程中往往沒有很好的注意這種區(qū)別，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)理論和研究方法，這就使得高職教育賴以生存的實(shí)用性特點(diǎn)無法體現(xiàn)。其次，高職學(xué)生與本科學(xué)生相比學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較弱，加上經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)屬于文理兼收，特別對(duì)于文科類的學(xué)生來說人文知識(shí)豐富，對(duì)定性分析感興趣，對(duì)定量分析則不愿深入，往往會(huì)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的數(shù)學(xué)公式望而生畏，這也給以后的學(xué)習(xí)帶來了極大的障礙，使得學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中疲于應(yīng)付。

1.2 教學(xué)方法較為單一，教學(xué)內(nèi)容上有數(shù)學(xué)化傾向

目前在高職的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中主要還是采用講授法，即教師講，學(xué)生聽。這種教學(xué)方法極大的壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不能很好的達(dá)到提升學(xué)生思考能力的目的。另外，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上，越來越多地用計(jì)算工具和統(tǒng)計(jì)方法等量的分析來說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題。這跟我們片面接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法是分不開的。當(dāng)面對(duì)密密麻麻的數(shù)學(xué)公式時(shí)，大部分高職的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生排斥心理。

2.對(duì)高職《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法的探討

如何實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維，并能為學(xué)生所接受，以下我們將從教學(xué)方法上進(jìn)行探討。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法中除了最主要的講授法外，還包括討論法、案例法、數(shù)學(xué)分析法、練習(xí)法等。在教學(xué)過程中應(yīng)針對(duì)不同的問題，采用多種多樣的靈活的教學(xué)方法，基于篇幅的限制和筆者的能力，就討論法和案例法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用作以下的探討。

2.1 討論法

所謂討論法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下就某個(gè)問題交換看法、互相啟發(fā)以獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。筆者將對(duì)此種方法的應(yīng)用主要目的在于增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間的互動(dòng)。筆者認(rèn)為此方法的應(yīng)用分為兩種類型。第一種類型的討論題目為學(xué)生自己觀察到的生活中的經(jīng)濟(jì)問題；第二種類型的討論題目由教師提出，該類討論題目與課程中將要學(xué)習(xí)的理論知識(shí)有關(guān)。第一類討論題目因?yàn)槭菍W(xué)生自己提出來的，所以可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。第二類討論題目在保持學(xué)生對(duì)課程興趣的基礎(chǔ)上極大的維持了知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性。討論題目確定后，要提前向?qū)W生布置，便于學(xué)生查找資料，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。教師也要圍繞討論題作多方面的知識(shí)準(zhǔn)備，并制訂討論計(jì)劃和討論規(guī)則。在討論中，教師扮演的是引導(dǎo)和主持的角色，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不能求全責(zé)備，只要學(xué)生能夠自圓其說，表達(dá)清楚即可，教師不宜作長(zhǎng)篇的發(fā)言，但要在關(guān)鍵時(shí)刻加以引導(dǎo)，以便學(xué)生能夠進(jìn)行深層次的思考。討論結(jié)束時(shí)教師要及時(shí)總結(jié)，簡(jiǎn)要復(fù)述討論的觀點(diǎn)，對(duì)爭(zhēng)論較大沒有統(tǒng)一的問題發(fā)表自己的意見，并把爭(zhēng)論的本質(zhì)問題梳理清楚，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考。

2.2 案例法

所謂案例法，即運(yùn)用社會(huì)或身邊發(fā)生的事例激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，說明道理，給學(xué)生的行為以啟發(fā)的教學(xué)模式。使用這種教學(xué)方式可以盡量減少冗長(zhǎng)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)給學(xué)生帶來的反感情緒。其操作流程為：以例激趣――以例說理――以例導(dǎo)行。如講授供求理論中均衡變動(dòng)部分內(nèi)容時(shí)，可以結(jié)合我國(guó)二手房政策的變化來分析房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格的走勢(shì)。二是綜合案例分析。在某一章或某幾章的理論問題系統(tǒng)講授以后,有意識(shí)選取所涉及問題跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生加以分析討論，培養(yǎng)學(xué)生分析處理復(fù)雜案例的能力。

3.在案例法教學(xué)中對(duì)案例的選取

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)范文第4篇

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)中普遍開設(shè)的核心課程和基礎(chǔ)課程。這一課程本身內(nèi)容覆蓋面較廣，涉及知識(shí)點(diǎn)較多，一些概念和理論分析過于抽象且難于理解和消化，因而，對(duì)于本科生而言理解起來有一定難度，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果并不理想，又由于這一課程普遍是在大一、大二年級(jí)開設(shè)，對(duì)于剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生難度就更大。因此，有必要改革、改進(jìn)目前的教學(xué)方法、手段，著重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性培養(yǎng)，激發(fā)其積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和潛能；同時(shí)，調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重點(diǎn)難點(diǎn)講授和訓(xùn)練；注重理論分析和現(xiàn)實(shí)問題分析緊密結(jié)合，學(xué)以致用，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)分析力和解釋力，不斷提高教學(xué)水平。

一、改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提高課堂教學(xué)效率

好的教學(xué)方法可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。為此，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，從多角度強(qiáng)化知識(shí)的傳授和講解，提高學(xué)生理解能力。筆者根據(jù)日常教學(xué)實(shí)踐，建議綜合使用以下教學(xué)方法。

1.大量運(yùn)用案例教學(xué)

案例教學(xué)法起源于20世紀(jì)20年代的哈佛大學(xué)商學(xué)院，案例教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于將理論聯(lián)系實(shí)際，使抽象的理論具體化，便于學(xué)生理解和掌握。在教學(xué)中要盡量多舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來說明和闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象概念和抽象理論。通過案例教學(xué)要著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行思辨能力，提高實(shí)際問題分析能力，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提高教學(xué)效果。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究微觀個(gè)體即消費(fèi)者和生產(chǎn)者的行為規(guī)律和特征，在實(shí)際生活中這方面的案例很多，因此，教師平時(shí)就要經(jīng)常收集整理相關(guān)教學(xué)案例，在教學(xué)活動(dòng)中盡量用案例形式展開分析和講解。每次在講授新課過程中也可要求學(xué)生準(zhǔn)備案例并闡述其經(jīng)濟(jì)意義，教師可通過總結(jié)和點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生真正理解問題的本質(zhì)，從而加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解。應(yīng)當(dāng)注意到，案例教學(xué)的目的是要更多地激發(fā)學(xué)生的思考主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，便于理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，因而，教師不能僅僅利用理論解釋所列舉的案例，而是要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思考、深入思考，然后給予解答。在案例教學(xué)中要讓學(xué)生積極參與其中，這樣才能真正提高教學(xué)效果。

2.善于啟發(fā)教學(xué)

在啟發(fā)式教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，而學(xué)生是主體，因此，要充分引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思考所學(xué)的理論知識(shí)，教師在教學(xué)中可根據(jù)需要靈活設(shè)置多種問題或疑問，以吸引學(xué)生思考和回答。在上新課之前，首先要求學(xué)生提前觀察若干與即將學(xué)習(xí)理論相關(guān)的現(xiàn)象；其次是要求學(xué)生在觀察現(xiàn)象后提出問題，即通過觀察到的現(xiàn)象讓學(xué)生總結(jié)其中所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)理論、規(guī)律；再次，要求學(xué)生運(yùn)用邏輯推理能力來說明或證明其從觀察中所得到的結(jié)論，即鍛煉學(xué)生根據(jù)已學(xué)過的知識(shí)推導(dǎo)歸納其結(jié)論，這一環(huán)節(jié)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生盡量用規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)語言表述，少用生活化語言，訓(xùn)練其表達(dá)能力；最后是理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，要求學(xué)生能夠用自己探究出來的結(jié)論進(jìn)一步解釋已有的現(xiàn)象或?qū)ζ湮磥戆l(fā)展做出預(yù)測(cè)，使學(xué)生們體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論的重要性，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

3.重視討論式教學(xué)

這一教學(xué)方法非常有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，要提倡學(xué)生多多思考和多多發(fā)問，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑甚至于否定經(jīng)濟(jì)學(xué)中的部分觀點(diǎn)和思想，發(fā)表和闡述自己的不同見解，以發(fā)散思維、創(chuàng)新思維來思考現(xiàn)有理論的優(yōu)點(diǎn)與不足，在討論式教學(xué)中，教師一定要有寬容的態(tài)度，要努力保護(hù)和鼓勵(lì)發(fā)表不同意見的同學(xué)積極性，借此來啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生在聽課過程中積極思考，長(zhǎng)此以往，學(xué)生們的主動(dòng)思考習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成。

4.積極開展慕課教學(xué)

慕課是起源于美國(guó)的一種新型在線課程教學(xué)模式，它是將過去那種零散的各種學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來的新式課程教學(xué)模式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的日常教學(xué)活動(dòng)中，教師可根據(jù)實(shí)際情況把一部分或全部的教學(xué)資源如教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)講義、教案等等全部共享到網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我評(píng)測(cè)，教師則通過在線輔導(dǎo)或答疑檢查督促學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，利用年輕人求知愿望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，教師也可定期組織開展與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論緊密相關(guān)的研討話題和同學(xué)們平時(shí)感興趣的熱點(diǎn)話題。在研討課、討論課活動(dòng)中，教師給出一些具體題目，要求學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際分析問題，就一些社會(huì)熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題，則要求學(xué)生提出解決對(duì)策以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這樣，通過經(jīng)常性的教學(xué)研討和師生對(duì)話，就可以幫助解決學(xué)生的各種學(xué)習(xí)困惑，加深對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)理論的理解和運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)效果的目標(biāo)。

5.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的生命力在于分析問題和解決問題，在于理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，更在于實(shí)際中的學(xué)以應(yīng)用。因此，需要將課堂所學(xué)理論用以指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以豐富課堂教學(xué)效果，增加課程吸引力。如通過到企事業(yè)單位學(xué)習(xí)參觀、邀請(qǐng)企事業(yè)單位管理者舉辦專題講座、利用假期參加社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐等形式來體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)解釋力，領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)理論的獨(dú)特魅力。結(jié)合目前高校普遍開展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教師可指導(dǎo)同學(xué)通過申請(qǐng)創(chuàng)業(yè)課題、社會(huì)實(shí)踐課題、參與課題研究等等形式加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。

二、調(diào)整、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)講授

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容涵蓋面較廣，涉及知識(shí)點(diǎn)較多，加之教學(xué)時(shí)數(shù)所限，不可能面面俱到，只能有所取舍，因此，要重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出和強(qiáng)化重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)講授，突出和強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論傳授、訓(xùn)練。

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)該主次分明、突出重點(diǎn)

根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要內(nèi)容體系和結(jié)構(gòu)安排，在教學(xué)內(nèi)容與時(shí)間的安排上要主次分明，重點(diǎn)突出。重點(diǎn)講解如均衡價(jià)格理論及應(yīng)用、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等基礎(chǔ)知識(shí)，要做到精講并講透。其他內(nèi)容可以做簡(jiǎn)單扼要介紹，或者以課外作業(yè)形式要求同學(xué)自己閱讀，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的財(cái)經(jīng)類文獻(xiàn)，并進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，從而加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解。通過講授內(nèi)容調(diào)整和優(yōu)化，力求培養(yǎng)學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，最終達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

2.側(cè)重基本理論內(nèi)容講授，淡化數(shù)學(xué)內(nèi)容講授

盡管現(xiàn)有教材中有很多數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用于日常教學(xué)，如圖表、公式等，用以推導(dǎo)、證明經(jīng)濟(jì)學(xué)中基本理論、原理，但數(shù)學(xué)只是輔助用于說明經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因此不能過多講授數(shù)學(xué)。對(duì)于初次學(xué)習(xí)這門課程的新生而言，重要的是學(xué)習(xí)理解基本理論和原理，基于此，在課堂教學(xué)中要盡量講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和規(guī)律，淡化數(shù)學(xué)方面講授，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于掌握基礎(chǔ)理論，而不是單純的數(shù)學(xué)計(jì)算或公式化推理。

三、創(chuàng)新微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作業(yè)設(shè)計(jì)與學(xué)業(yè)成績(jī)考核方式

課程作業(yè)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，完成作業(yè)是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)鞏固加深的過程，也是檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)水平的過程；而學(xué)業(yè)考試考核更加重要，在教學(xué)過程中具有不可替代的作用和意義，它既是測(cè)評(píng)學(xué)生的成績(jī)，也是檢驗(yàn)教師教學(xué)效果、教學(xué)水平的重要指標(biāo)和參考，因而也相當(dāng)重要。為提高教學(xué)質(zhì)量，我們也需要加強(qiáng)課程作業(yè)設(shè)計(jì)與考評(píng)，創(chuàng)新作業(yè)方式和考試方式，改變以往單純筆試的考試方法，采用多種考核方式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

1.創(chuàng)新課后作業(yè)和課堂練習(xí)形式

要學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定量的習(xí)題必不可少，通過大量思維能力訓(xùn)練，可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與融會(huì)貫通。因此，教學(xué)過程中要重視課程作業(yè)的布置和批改，將作業(yè)完成情況及時(shí)通報(bào)學(xué)生，既督促學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也能增加師生雙方的教學(xué)互動(dòng)。通常，教師可以小論文、案例分析或者專題報(bào)告、調(diào)研報(bào)告形式給學(xué)生布置作業(yè)。要求學(xué)生緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，查閱相關(guān)資料與文獻(xiàn)資料撰寫專題報(bào)告，這樣做可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱資料和思考問題的積極性，增強(qiáng)對(duì)所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用，使課程目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)?？傊處煵粌H要注重課堂教學(xué)組織展開、實(shí)施及其效果，更要加強(qiáng)課后作業(yè)和練習(xí)環(huán)節(jié)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，通過多種形式、體裁多樣的課后作業(yè)和課堂練習(xí)提高學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易理論；本科教學(xué)；哲學(xué)線索；歷史線索

一、國(guó)際貿(mào)易理論演化中的哲學(xué)線索

國(guó)際貿(mào)易純理論在長(zhǎng)久的歷史演化中潛藏著一條哲學(xué)線索，我們可以套用老子《道德經(jīng)》中的話描述它，就是“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@句話是老子從哲學(xué)的層面上來探索宇宙萬物演化的規(guī)律，也可以從系統(tǒng)的層面上來揭示國(guó)際貿(mào)易理論整體邏輯演繹的哲學(xué)規(guī)律。

（一） 道生一

所謂的“道生一”，即，經(jīng)濟(jì)學(xué)為說明資源配置之道，逐漸建立一套一般均衡理論分析框架。

國(guó)際貿(mào)易理論其本質(zhì)是開放經(jīng)濟(jì)條件下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究既定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下的資源配置問題，所以國(guó)際貿(mào)易理論所要討論的是世界范圍內(nèi)的資源配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為了說明理性人進(jìn)行資源配置之道，數(shù)百年來，從亞當(dāng)?斯密提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“看不見的手”的原理以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們進(jìn)行著一場(chǎng)構(gòu)建一般均衡理論大廈的智慧接力。當(dāng)我們通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，掌握了這個(gè)資源配置之道，接下來的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論學(xué)習(xí)中，我們就要將這個(gè)為說明資源配置之道而形成的一般均衡分析框架在國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局下進(jìn)行應(yīng)用，來討論世界范圍內(nèi)的資源配置問題，即國(guó)際貿(mào)易問題。

（二） 一生二

所謂的“一生二”，指的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般均衡理論在國(guó)際貿(mào)易理論中的應(yīng)用，先后形成了古典自由貿(mào)易理論和現(xiàn)代自由貿(mào)易理論。

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般均衡模型，具有三大幾何分析工具： 一是生產(chǎn)可能性界曲線，二是相對(duì)價(jià)格線； 三是社會(huì)無差異曲線。在封閉條件下，國(guó)與國(guó)之間的生產(chǎn)可能性邊界和社會(huì)無差異曲線的不同形狀和位置導(dǎo)致了國(guó)與國(guó)之間相對(duì)價(jià)格的差異。相對(duì)價(jià)格的差異是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的基礎(chǔ)，于是古典貿(mào)易理論與現(xiàn)代貿(mào)易理論又進(jìn)一步統(tǒng)一到比較優(yōu)勢(shì)理論中去。這正是一般均衡分析框架在“國(guó)際貿(mào)易完全競(jìng)爭(zhēng)理論”中的完美應(yīng)用。

（三） 二生三

所謂“二生三”，系指國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的新階段，誕生了“新貿(mào)易理論”。

1970 年代后，國(guó)際貿(mào)易理論在引入規(guī)模經(jīng)濟(jì)因素后，突破了一般均衡的完全競(jìng)爭(zhēng)模型，將資源配置之道貫穿到“國(guó)際貿(mào)易不完全競(jìng)爭(zhēng)理論”的分析中去，從而實(shí)現(xiàn)貿(mào)易理論的新變革。規(guī)模經(jīng)濟(jì)因素的引入，導(dǎo)致遞減的機(jī)會(huì)成本，從而形成內(nèi)凹狀的生產(chǎn)可能性邊界曲線。

（四） 三生萬物

所謂的“三生萬物”，是指在古典貿(mào)易理論、現(xiàn)代貿(mào)易理論和新貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，國(guó)際貿(mào)易理論不斷演化，從多個(gè)研究的角度產(chǎn)生諸多理論流派和觀點(diǎn)，所有這些理論都可以統(tǒng)一在供求價(jià)值論的理論框架下。

國(guó)際貿(mào)易從其實(shí)務(wù)本質(zhì)來說，就是一筆以國(guó)家為主體的交易，任何交易都存在供給方和需求方；一筆交易的達(dá)成，或是由于供給方的交易意愿較強(qiáng)，或是由于需求方的交易意愿較強(qiáng)，我們都可以從供給方和需求方去尋找其交易背后發(fā)生的動(dòng)因。同樣，任何國(guó)際貿(mào)易理論，或是從供給層面，或是從需求層面來尋求不同形態(tài)貿(mào)易發(fā)生的基礎(chǔ)，或二者兼有之。

二、國(guó)際貿(mào)易理論演化中的歷史線索

（一） 與貿(mào)易保護(hù)主義斗爭(zhēng)的需要

在以國(guó)家為主角的全球經(jīng)濟(jì)體系中，國(guó)際貿(mào)易所引起的國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，必然會(huì)影響一國(guó)國(guó)內(nèi)不同部門的利益和不同國(guó)家利益的分配。西方學(xué)者或是站在本部門利益或是站在本國(guó)利益的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的貿(mào)易理論和政策主張。因此，國(guó)際貿(mào)易理論自身存在著強(qiáng)烈階級(jí)性和對(duì)抗性。整個(gè)國(guó)際貿(mào)易理論的演進(jìn)史就是自由貿(mào)易主義和保護(hù)貿(mào)易主義的斗爭(zhēng)史。

（ 二） 理論在邏輯方面自我完善的需要

理論的發(fā)展既有質(zhì)變，也有量變。當(dāng)理論的質(zhì)變所形成的范式固定下來的時(shí)候，理論就開始自我完善式的量變。這種量變是尋找固有理論在闡述或論證過程中所遺留的邏輯方面的漏洞和空白，進(jìn)行自我填補(bǔ)、自我完善。這既是學(xué)術(shù)研究的路徑，也是推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易理論發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。這種動(dòng)因，在推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展起著很大的作用。

（三） 應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的需要

任何經(jīng)濟(jì)理論都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的反映和解釋，當(dāng)實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)理論不能夠解釋說明新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，就必然會(huì)得到不斷的修正，甚至被否定，這就為新理論的誕生提供了歷史契機(jī)。國(guó)際貿(mào)易理論幾百年來的演化史，其實(shí)就是不斷地應(yīng)對(duì)國(guó)際貿(mào)易現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的歷史，實(shí)踐給予貿(mào)易理論以新的生機(jī)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，甚至實(shí)現(xiàn)了其從量變到質(zhì)變的飛越。

總之，國(guó)際貿(mào)易理論的講授與學(xué)習(xí)貫穿哲學(xué)的線索，能充分展示理論數(shù)理推導(dǎo)的邏輯美，增強(qiáng)教學(xué)的條理性和清晰性，有助于學(xué)生從整體上更好地把握國(guó)際貿(mào)易理論的內(nèi)涵； 貫穿歷史的線索，則會(huì)增強(qiáng)理論課講授的生動(dòng)性，使其更貼進(jìn)社會(huì)科學(xué)的本源，這不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且有助于學(xué)生理論專業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，加深其對(duì)理論發(fā)展的來龍去脈的了解。聯(lián)系歷史背景，緊扣理論觀點(diǎn)，再配以條理性和系統(tǒng)性的模型解說，必然使課堂的講授張馳有度，更富有立體性。

參考文獻(xiàn)：

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